知己
圣元帝欲以儒学治国，一是看中它的仁
思想乃顺民御民之术；二是看中它的三纲五常论可令臣
效忠于君主，免于犯上作乱。但经由徐广志编撰而后概述，却把宗族礼法定于国法之上，也就是将君臣纲常设在父、夫妻纲常之后。
同样是三纲，顺序略微改变，意义也就大为不同。正如帝师所言，他这篇策论提倡并巩固的是父权，而非君权；
化的是宗族观念，而非忠国思想。短时间内，人民的宗族观念增了，自然会安常履顺，兢兢业业。
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